Musées et art

Saint Veronica, El Greco

Saint Veronica, El Greco

Saint Veronica - El Greco. C. 1579


El Greco a abordé le thème du châle sacré à plusieurs reprises. Veronica est mise de côté, ce qui permet au spectateur de se concentrer sur l'image du Christ imprimée sur le châle qu'elle montre. Le Christ regarde directement le spectateur, ses traits sont calmes et raffinés, et ne sont pas déformés par des blessures ou des douleurs.

Une telle idée de l'image humaine du Christ est similaire au majestueux Sauveur miraculeux - une image vénérée par les chrétiens orthodoxes, avec laquelle El Greco, en tant que Crétois, aurait dû être familier. Comme le mouchoir de Veronica, le linceul était un morceau de tissu sur lequel l'image du Christ était merveilleusement imprimée quand il la portait à son visage, on pense donc qu'il transmet ses véritables traits. Le linceul et le mouchoir de Veronica étaient des reliques importantes pour le christianisme médiéval, mais en peignant l'image sur le mouchoir ne représente plus souvent que le visage du Christ avec des courants de sueur et de sang, ce qui encourage le spectateur à se concentrer sur les pensées sur les souffrances du Christ, acceptées par lui pour l'expiation des péchés humains.

ST VÉRONIQUE. Dans les évangiles apocryphes, Veronica est considérée comme une femme qui a souffert de saignements et qui a été guérie en touchant le bord du vêtement du Christ. On savait également qu'elle avait une image du visage du Christ, que, selon la légende, elle a reçue en essuyant la sueur de son visage avec un morceau de toile de lin lorsque le Christ a porté la croix au Calvaire: son visage était miraculeusement imprimé sur ce morceau de tissu. Le tissu, appelé mouchoir de Veronica, s'est ensuite retrouvé à Rome et est devenu une relique importante de la basilique Saint Petra. Le nom "Veronica" peut être considéré comme dérivé des mots latins icônes de foi, signifiant "image vraie". Ce saint est représenté tenant son mouchoir, comme dans l'image d'El Greco, ou debout parmi la foule dégoûtante qui entourait le Christ avant sa crucifixion, se démarquant par la grâce de son apparence, comme dans la peinture de Bosch (c. 1450-1516).

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